12月10日晚，第四期歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院近現(xiàn)代史青年學(xué)術(shù)沙龍以“線上線下”同步進行的方式順利舉行，2019級博士生呂珊珊作題為《全面抗戰(zhàn)時期溫臺地區(qū)的道教改革與道眾統(tǒng)合》的論文報告。本期沙龍由2022級博士生韓競鋮擔(dān)任召集人，邀請到復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心朱海濱教授、華中師范大學(xué)中國近代史研究所付海晏教授與我院梁心老師參與評議，我院伍伶飛老師與南京大學(xué)歷史學(xué)院2022級博士生潘恩源擔(dān)任與談嘉賓，水海剛教授對學(xué)術(shù)沙龍進行了總結(jié)。
沙龍先由呂珊珊同學(xué)對她的文章進行了簡要匯報。在這篇文章中，她利用溫臺地區(qū)各縣道教會檔案、地方報刊等資料，考察了抗戰(zhàn)時期溫臺地區(qū)道教會適應(yīng)政府政策與戰(zhàn)爭局勢所進行的工作，特別是道教會在經(jīng)費改革與道眾統(tǒng)合方面的措施。她認(rèn)為溫臺地區(qū)的道教會在國民政府戰(zhàn)時動員與全民組訓(xùn)的背景下成立。一方面，國家利用道教會這種宗教團體，對地方宗教進行管控，動員地方宗教人士進行抗戰(zhàn)救亡的工作。另一方面，道教會藉助國家政權(quán)的力量得以成立，將自身管理與運行納入了合法化的軌道，并通過經(jīng)費改革等方式打破傳統(tǒng)道教界的運行秩序，實現(xiàn)對地方道教界人員與財產(chǎn)的初步管控。
在接下來的評議環(huán)節(jié)，評議老師、與談嘉賓以及在場同學(xué)就文章邏輯、資料解讀、區(qū)域定位等問題與主講人展開討論。朱海濱老師提出，區(qū)域史的研究絕不能就地方談地方，要將其放在更大的時空視野下進行討論，另外在文章的寫作中要注意各種矛盾之間的復(fù)雜性，才能凸顯區(qū)域?qū)ο笱芯康膬r值。付海晏老師則對論文的寫作規(guī)范問題提出建議，包括摘要與學(xué)術(shù)史回顧要具有針對性、文章段落層次遞進要清晰、結(jié)論性的話語需要具備論證過程等等。梁心老師著重于“檔案中的‘虛構(gòu)’”、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩大問題，提出要辯證性地利用檔案材料，深入挖掘道教組織與信仰儀式從傳統(tǒng)到現(xiàn)代中的矛盾問題。伍伶飛老師就如何挖掘與呈現(xiàn)道教會內(nèi)部的矛盾、宗教團體與國家政權(quán)之間的沖突與互動策略等問題提出建議。潘恩源同學(xué)討論了事件史的寫作、文章的研究意義等問題。
活動的最后，水海剛老師對此次沙龍討論的內(nèi)容進行總結(jié)，并向與會老師、同學(xué)表示感謝。本次學(xué)術(shù)沙龍活動取得圓滿成功。
麻婆豆腐影視有限公司“近現(xiàn)代史青年學(xué)術(shù)沙龍”于2022年10月發(fā)起，旨為我院研究生提供向知名歷史學(xué)者學(xué)習(xí)、請教、對話的師生間互動平臺，是我院組織研究生展開學(xué)術(shù)訓(xùn)練的一種新形式。截止11月29日，青年學(xué)術(shù)沙龍已舉辦三期，得到校內(nèi)外師生的支持，取得了良好的成效，活動從最初面向校內(nèi)很快發(fā)展為跨校交流。青年學(xué)術(shù)沙龍常態(tài)化、持續(xù)性地展開，對研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)與能力的錘煉具有重要意義。
文/圖：程小又
素材：呂珊珊、韓競鋮
